مخاطبان داخل كشور اقدام به پخش آهنگهاى درخواستى آنان ، كه بيشتر مربوط به دورهء طاغوت است ، مىكنند . الف ) شنيدن اين آهنگها در نظام اسلامى چه حكمى دارد ؟ ب ) تكثير و توزيع اين آهنگها در نظام اسلامى چه حكمى دارد ؟ ج ) عوايدى كه از رهگذر تكثير و توزيع آنها به دست مىآيد ، حلال است يا حرام ؟ ز ) موسيقى درمانى 1 . برخى از حكماى نامدار اسلامى در گذشته از موسيقى براى درمان بيماريهايى چون دق و سل بهره مىگرفتند . از نظر فقهى ترويج و استفاده از موسيقى ( تعليم ، تعلم ، استماع ، نواختن ) براى اين منظور چه حكمى دارد ؟ 2 . برخى كارشناسان تأثير موسيقى را در رشد و بهره دهى گياهان و حيوانات مفيد دانسته‌اند ، در اين فرض ، ترويج و استفاده از موسيقى از نظر فقهى چه حكمى دارد ؟ 3 . در اقوامى ( و از جمله جنوب ايران ) موسيقيهايى موسوم به « زار » و غير آن وجود دارد كه از آن در جهت درمان برخى بيماريها استفاده مىكنند استفاده ، آموزش و ترويج اين نوع موسيقى چه حكمى دارد « 1 » ؟ بسيار بجا و مناسب است كه اين مقدمه را با ياد و نام ولىّ نعمتمان حضرت بقيّة اللَّه الأعظم ( ارواح من سواه فداه ) « الذى بيمنه رزق الورى » عطرآگين و مسكىّ الختام كنم . از اين رو متمثّل مىشوم به ابياتى چند از رائيهء بلند شيخ بهائى ( قدّس اللَّه سرّه الشريف ) معروف به « وسيلة الفوز و الأمان في مدح صاحب الزمان » . اگر اين ابيات

--> « 1 » فقه : كاوشى نو در فقه اسلامى ، شمارهء 4 و 5 ( تابستان و پاييز 1374 ) ص 359 - 396 ، « حصار : موضوع شناسى موسيقى » ، با تلخيص و اندكى تصرف و ويرايش .